من المواضيع التي جاءت في سورة الكهف وتذكِّر به المسلم تذكيراً أسبوعياً :

‏إتقاء دعوة المظلوم وإن كان المظلوم مَهيناً أو وضيعاً أو مسكيناً ... لقوله : { أنا أكثر منك مالاً وأعز نفرا } أي أعز عشيرة منك .

‏﴿فعسى ربي أن يؤتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيداً زلقاً • أو يصبح ماؤها غورا فلن تستطيع له طلبا • وأحيط بثمره فأصبح يقلب كفيه على ما أنفق فيها ﴾ الآيات

[ الإشراف ]

سئل ابن عثيمين رحمه الله عن الكلاب البوليسية تشم الثياب أو مقاعد السيارة وربما وقع ريقها ، فهل تنجِّس ما شمَّه أو ما وقع عليه ريقه ؟

فأجاب ( أما الشم فإنه لا يضر ؛ لأنه لا يخرج من الكلب ريق،
وأما اللحس فيخرج فيه من الكلب ريق، وإذا أصاب ريق الكلب ثياباً أو شبهها فإنها تُغسل سبع مرات، ولا نقول: إحداها بالتراب؛ لأنه ربما يضر، لكن نقول: يستعمل عن التراب صابوناً أو شبهه من المزيل، ويكفي مع الغسلات السبع ).

?((لقاء الباب المفتوح)) ١٨٤/٤٩ ?

- والقَوْلُ يَنْفُذُ ما لا تَنْفُذُ الإِبَرُ

- قد تُقطعُ الشجرةُ بالفؤوس فتَنْبُتُ.

- ويُقطع اللحمُ بالسيوف فيندمِلُ.

- واللسانُ لا يندملُ جُرحُه !!

- والنُّصُولُ تَغيب في الجوف فتنزَعُ،

- والقول إذا وصل إلى القلب لم يُنزَع .

?عيون الأخبار لابن قتيبة ٢/ ٣٠?

قال الأحنف : ( إنّي لَأُجالِسُ الأحمقَ الساعة، فأتبيَّنُ ذلك في عَقْلي ) . أي يتأثر به .

?الكامل في اللغة والأدب لابن المبرد ص610?

فكيفَ بحالِ مَن يُجالِسُ الحَمْقى والتافهين الساعات الطوال في وسائل التواصل الاجتماعي ويتابع سخافاتهم ؟!

أطفال السلف الصالح :

?مرّ عمر بن الخطّاب رضي الله عنه بالصبيان وفيهم عبد الله بن الزبير رضي الله عنه، ففرُّوا ووقف عبدالله ، فقال له عمر: ما لك لم تَفِرّ مع أصحابك؟ فقال: يا أمير المؤمنين، لم أجْرِم فأخافَك، ولم يكن بالطريق ضِيقٌ فأُوسعَ لك.
[عيون الأخبار ٢ / ٥٩٥].

? قدم إياس بن معاوية رحمه الله الشام وهو غلام فقدَّم خصمًا له إلى قاض لعبد الملك بن مروان وكان خصمه شيخًا كبيرًا. فقال له القاضي: أتقدّم شيخًا كبيرًا؟
فقال له إياس: الحق أكبر منه.
قال: اسكت.
قال: فمن ينطق بحجتي؟
قال: ما أظنك تقول حقًا حتى تقوم.
قال: أشهد أن لا إله إلا الله.
فقام القاضي فدخل على عبد الملك فأخبره بالخبر فقال: اقضِ حاجتَه وأخرجه من الشام لا يفسدْ عليَّ الناس.
[عيون الأخبار ١ /١١٢].

?عن جابر بن عبد الله قال : جاء رجل والنبي ﷺ يخطب الناس يوم الجمعة فقال: أصليت يا فلان؟ قال: لا. قال: قم فاركع.

فيه فوائد:
• بدء الإمام في الخطبة لا يمنع تحية المسجد.

?وأما حديث أنه قال للرجل «اجلس فقد آذيت»
فهذا يحتمل أمور:
• أنه قال اجلس ومعلوم للجميع أنه بعد أن تصلي ركعتي التحية،
• وقيل لأنه قرب وقت انتهاء الخطبة وهو وقت لايمكنه فيه الصلاة.
• وقيل: لبيان أن التحية ليست واجبة.

? فتح الباري ٢‏/٤٧٤?

عن ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: ( كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَخْطُبُ خُطْبَتَيْنِ يَقْعُدُ بَيْنَهُمَا ) البخاري

الجلسة بين الخطبتين قدرها بقدر جلسة الاستراحة وبقدر ما يقرأ سورة الإخلاص.

واختلف في حكمتها :
فقيل: للفصل بين الخطبتين،
وقيل للراحة وعلى الأول - وهو الأظهر - يكفي السكوت بقدرها.

? فتح الباري ٢‏/٤٧١?

في الحديث : ( من وَلِيَ القضاء فقد ذُبِح بغير سكين ) . حسنه الألباني .

‏• قيل: لأنَّ القاضِيَ بينَ عَذابَين، عذابٍ في الدُّنيا إنْ عدَل في حُكمِه؛ لأنَّه لا يُرْضي أحَدَ الطَّرَفين فيَنالُ منه، وعَذابٍ في الآخِرَةِ إنْ ظلَم في حُكمِه .

• وقيل: إنَّ التَّعبيرَ بالذَّبحِ بغيرِ سكِّينٍ للتَّشديدِ في أمرِه؛ لأنَّ الذَّبْحَ بالسِّكِّينِ فيه إراحةٌ للمَذبوحِ، بعَكسِ غيرِه، بينَما القاضي يتَألَّمُ ويُعذَّبُ، وذكَر ذلك لزِيادةِ التَّحذيرِ مِن القَضاءِ والظُّلمِ فيه .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- :

ليس في كتاب الله آية واحدة
يمدح فيها أحد بنسبه
ولا يذم أحد بنسبه .

?مجموع الفتاوى (٢٣٠/٣٥)?

قال الامام ابن عثيمين -رَحِمَهُ اللهُ :

‏"سلفي يعني : يأخذ بطريق السلف ، في العقيدة، والأدب، والعمل، والمنهج ، وفي كل شيء، لأن السلف هم صدر هذه الأمة الذين قال فيهم رسول الله ﷺ: ( خير الناس قرني ، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم ) .

?‏شرح حلية طالب العلم ص١٠٣?