По дороге из веток

На опушке леса Хюдесков в Дании лежит куча веток выше человеческого роста. Каждый раз входя в лес, местные кидают в неё новую ветку. За этим простым действием стоит не слишком светлая история, которая случилась больше ста лет назад.

Легенда гласит, что жил здесь некий лесник, который умудрился порядком надоесть всем в округе. В конце концов, он погиб от руки браконьера прямо на опушке. Никто не собирался предать его тело земле, все проходящие мимо просто закидывали его ветками. Разумеется, дух лесника не нашёл покоя и стал бродить под сенью деревьев. Люди продолжали кидать ветки на эту кучу, теперь чтобы отвратить от себя внимание умертвия.

На самом деле, этот обычай, с некоторыми изменениями, распространён по всей Скандинавии. В Швеции, например, он называется offerkast или riskast, потому что вместо веток часто кидают рис. В других местах — камни, цветы, монеты, еловый палник. Всё это для того, чтобы обезопасить себя от призраков. В некоторых регионах верят, что этот ритуал защищает только от призраков самоубийц или погибших насильственной смертью. В Нихамер, рядом со старой просёлочной дорогой, ведущей в Бьёрбо, в начале XX века произошло убийство. Местные жители до сих пор возлагают на месте преступления цветы и еловый лапник.

Кстати, о еловых ветвях. В России существует похожий обычай. Может быть, вы замечали, что часто края свежевырытой могилы и дорогу от дома покойника устилают еловым лапником? Точной трактовки этого обычая нет, но есть две версии. Первая объясняет это желанием скрасить последние дни пребывания души на земле. Поэтому дорогу покойнику устилали цветами. В любое время года свежие цветы у нас, конечно, тогда отыскать было невозможно, поэтому их заменяли еловыми ветвями. Вторая версия фактически повторяет скандинавскую трактовку. Утверждают, что мертвец может захотеть вернуться обратно в мир живых, но хвоя будет врезаться ему в стопы и он не сумеет по ней пройти. В некоторых регионах Архангельской области бытовало убеждение, согласно которому оживший покойник не сможет вернуться в дом по дороге из еловых лапок, так как они по форме отдалённо напоминают крест. В статье «Мотив посмертного хождения в верованиях и ритуале» М.С. Толстой приведены слова крестьян, раскрывающие смысл этого обычая. Вот например: «Сейчас ветки покойнику кидают, а раньше старики говорили все — только утопленникам и удавленникам кидают... Чтоб им дорога была колючая, что они самоубийцы».

Что же, страх того, что усопший не найдёт покоя и попытается вернуться к привычной жизни, свойственен многим народам. Однако любопытно то, насколько наши и скандинавские поверья в этом совпадают. Знакомы ли вам какие-то редкие или местечковые погребальные обряды?

#Дания #Швеция #Россия #традиции

Чтобы как-то прервать неловкое молчание на канале, вот немного вдохновения для Väsen или любой другой игры, куда можно прикрутить фолк-хоррор.

Этой зимой поучаствовал в выезде одной школы актёрского мастерства «Вскрытие покажет». Одно упражнение на импровизацию, которое орги оставили «на сладенькое», меня просто покорило.

Они заранее нашли в сети несколько не слишком длинных презентаций на совершенно случайные темы. Задача участников — за пять минут ознакомиться с презентацией и ещё за пять «продать» материал, который в ней изложен. Без пошутеек и переворачивания смысла с ног на голову, конечно, не обошлось. Увы, ни видео, ни фото нет, а жаль. Мне досталась платина — презентация о свиньях от ученицы 8 класса. И я вдохновенно вещал об эко-ферме-отеле с контактным зоопарком, где свинки живут в гармонии с людьми, которые хотят ненадолго сбежать из душных городов.

Мне кажется, это отличный способ для ведущих (да и для игроков) улучшить навыки импровизации. Ну и хорошо провести с друзьями вечер, конечно же.

В поисках новой земли

Викинги были теми ещё непоседами, это факт. На своих лангскипах они бороздили просторы океанов, морей, рек и озёр навстречу неизведанному. И если проложить свой путь по реке или озеру не так уж и сложно, то как не потеряться в море или тем более океане? Магнитного компаса у них не было, но они добрались сначала до Исландии, затем до Гренландии, а потом и до Северной Америки.

Людям, которые направляли корабли в открытое море, необходимо было знать множество вещей. Помимо очевидных ориентиров, они обращали внимание на текстуру волн, цвет и вкус воды, запахи, поведение птиц. Отличали виды пернатых, которые предпочитают не улетать далеко от берега и следовали за ними. Брали на борт воронов и выпускали их. Если птица не вернулась, значит, суша неподалёку. Северяне знали о миграциях китов, и использовали эти сведения во время своих путешествий.

Что делать, если вороны закончились, вода какая-то мутная на вкус, киты не идут на контакт? У мореплавателей был так называемый солнечный компас. По сути, это сложные солнечные часы. На деревянной доске в вертикальном положении крепился колышек и вырезалась линия, которая обозначает траекторию движения кончика тени колышка в течение дня. Вся эта конструкция ставилась в ёмкость с водой, чтобы качка не влияла на показания прибора. Если взять курс по одной из параллелей — а в случае с северянами это обычно была 61-я параллель — то этот прибор помогать не заплутать по пути. Начертания на доске и высота колышка могла меняться в зависимости от места, назначения и сезона, в который предпринималось путешествие.

Но если солнце скрыто облаками, солнечный компас и его вариации бесполезны. Изобретательные викинги нашли решение проблемы, и не преминули упомянуть об этом в сагах. Например, в саге о святом Олафе упоминается некий «солнечный камень». Дело в том, что некоторые кристаллы (кальциты, турмалины и иолиты) улавливают поляризованный солнечный свет, и исследовав небо через два куска кристалла, можно определить положение солнца в пасмурную погоду даже спустя почти час после захода светила.

У древних скандинавов не было карт, как, собственно, и традиции что-то записывать, так что они полагались на собственную память. Маршруты передавались из поколения в поколение. Возможно, мореходы использовали мнемонические техники, я не могу сказать точно, потому что я нашёл только английский вариант такого мини-путеводителя. Подумалось, что если бы викинги могли сохранять «судовые журналы» своих экспедиций, они открыли бы множество новых земель раньше прочих европейских путешественников.

Немного о навигации древних скандинавов. Может пригодится для «Мидгарда», «Круга Земного» или чего-то другого про викингов

Отдыхая в Калининградской области, прикупил себе d6 из янтаря. Ну как из янтаря, это янтарная крошка в эпоксидной смоле. Янтарь слишком хрупок, чтобы устраивать им яростное кубометание.
Снова захотелось поводить что-нибудь по «Янтарному городу». И заодно задался мыслью, как бы выглядел Калининград by night. Очень уж интересная история у региона с точки зрения МТ.

Сегодня немного околоролевого. Так случилось, что я много слышал об игре «Десять свечей», но сыграть пока не сыграл. На мой взгляд, для этого нужно особое состояние духа, что ли. Так вот, недавно я узнал о такой забаве, как «хяку моногатари». Я не знаю, вдохновлялись ли ею создатели «Десяти свечей», или нет, но склонен считать, что вдохновлялись. Совпадение? Не думаю!

Судите сами. На хяку моногатари собирались ночью, чаще всего в полночь. Идеально — в августе. Зажигали сто свечей и ставили их в синие фонари. Участники по очереди рассказывали кайданы, — истории о сверхъестественном, чаще всего о призраках, — и гасили по одной свече после завершения каждой. Существует поверье, что когда закончится сотая история и погаснет последняя свеча, произойдёт что-то очень плохое, ведь каждый рассказ привлекает внимание духа. Поэтому, обычно рассказывается всего 99 кайданов.

Считается, что игра эта обрела свою популярность в эпоху Эдо, особенно среди самураев. Они собирались на такие ночные посиделки, чтобы испытать свою храбрость. Сто свечей отсылает к такому сверхъестественному явлению, как «ночной парад ста демонов» — летними ночами по улицам шествует сотня чудовищ. Другая версия говорит о том, что число 100 имеет у японцев мистический смысл, и вещь, за которой должным образом не ухаживали на протяжении ста лет, становится монстром. Синие фонари — ещё один намёк на потустороннее. Японцы верят, что душа, только что покинувшая смертное тело, имеет синий цвет.

В хяку моногатари играют и сейчас. Часто истории относятся, скорее, к категории городских легенд, а собираются участники не дома у кого-то, а в заброшенном, нежилом или просто жутком месте. И свеч стало меньше — каждый «игрок» приносит с собой по одной штуке.

И порекламирую свой второй проект. Потому что почему бы и нет.