?

#قال ابن المبارك

اللهم لا تجعل لصاحب بدعة عندي يدا فيحبّه قلبي.

رواه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة 1/140

?

‏قال عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :

**لا يزال الناس بخير ما أتاهم العلم من أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم ومن أكابرهم فإذا جاء العلم من قبل أصاغرهم فذاك حين هلكوا .

[ الكبير للطبراني ٨٥٨٩ ].**

••?

ساعةُ استجابة؛ لا تنسوا المُستضعفين من الأسرى والأسيرات واخواننا في فلسطين وكل مكان، و لا تَنسوا العُصبة المؤمنة التى تذود عن حِمى الإسلام والمُسلمين.

واذكُروني بدعوةٍ صَادقة طيّبة؛ ولكُم بِمثلها إن شاء الله.

?

مسائل الجهمية ورد الامام احمد بن حنبل

قال الخلال: حدثنا أبو بكر، قال: ثنا أحمد بن إسحاق بن عيسى البزاز، قال: سمعت أبي يقول: قدم علينا رجل من صور معروف بالصوري متكلم، حسن الهيئة كأنه راهب، فأعجبنا أمره، ثم إنما لقي سائلا فجعل يقول لنا: الإيمان مخلوق، والزكاة مخلوقة، والحج مخلوق، والجهاد مخلوق، فجعلنا لا ندري ما نرد عليه، فأتينا عبد الوهاب الوراق، فقصصنا عليه أمره، فقال: ما أدري ما هذا؟ ائتوا أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل؟ فإنه جهبذ هذا الأمر.
قال أبي: فأتينا أبا عبد اللَّه، فأخبرناه بما أخبرنا عبد الوهاب من المسائل التي ألقاها علينا.
فقال لنا أبو عبد اللَّه: هذِه مسائل الجهم بن صفوان، وهي سبعون مسألة، اذهبوا فاطردوا هذا من عندكم.

"السنة" للخلال ٢/ ١٨٥ (١٧٠١)

#منقول

?

? تقول العرب ان اصناف الناس ثلاثة

أمير و نظير و اسير.

●‏ استغنِ عمن شئت تكُنْ نظيره.
●و احتجْ إلى من شئت تكُنْ أسيره.

●و أحسِنْ إلى من شئت تكُنْ أميره.

? تنسب للإمام علي بن أبي طالب
رضي الله عنه.

و الشاعر يقول
**تفضّل على من شئت و اعْنَ لأمرهِ
             فأنت و لو كان الأمير أميرُهُ

و كن ذا غنىً عمّن تشاءُ من الورى
          و لو كان سلطاناً فأنت نظيرهُ

و من كنت محتاجاً إليه و واقفاً
             على طمعٍ منه فأنت أسيرهُ**

?

قَـالَ الْبَرْبَهَارِي رَحِـمَهُ الله

وَالْإِيمَانُ بِأَنَّ مَعَ كُلِّ قَطْرَةٍ مَلْكًاً يَنْزِلُ مِنْ السَّمَاءِ، حَتَّى يَضَعَهَا حَيْثُ أَمَرَ اللَّهُ عَزّ وَجَل

جاء هذا من قول الحسن البصري، وذلك أن الله تعالى وكل بالقطر ملكاً وهو ميكائيل، وجبريل موكل بالوحي، وإسرافيل موكل بالنفخ في الصور، فهؤلاء الأملاك الثلاثة هم رؤساء الملائكة وهم مقدمون عليهم؛ ولهذا توسل النبي بربوبية الله لهؤلاء الأملاك الثلاثة في حديث عائشة في صحيح مسلم أن النبي ﷺ كان إذا قام من الليل استفتح بهذا الأستفتاح:
اللهمَّ رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السموات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم.
قال العلماء: توسل النبي ﷺ بربوبية الله لهؤلاء الأملاك الثلاثة؛ لأن كل ملك موكل بما فيه الحياة، فجبريل موكل بالوحي الذي فيه حياة القلوب والأرواح، وميكائيل موكل بالقطر والمطر الذي فيه حياة الأبدان والنبات والحيوان، وإسرافيل موكل بالنفخ في الصور الذي فيه إعادة الأرواح إلى أجسادها فتعود الحياة إلى الأجسام.

? [ شرح السنة للإمام البربهاري ]

?

قَالَ رَجُلٌ لِلْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ: يَا أَبَا سَعِيدٍ، إِنِّي إِذَا قَرَأْتُ كِتَابَ اللّه وَتَدَبَّرْتُهُ كِدْتُ أَنْ أَيْأَسَ وَيَنْقَطِعَ رَجَائِي، قَالَ: فَقَالَ الْحَسَنُ: إِنَّ الْقُرْآنَ كَلَامُ اللّه وَأَعْمَالُ ابْنِ آدَمَ إِلَى الضَّعْفِ وَالتَّقْصِيرِ، فَاعْمَلْ وَأَبْشِرْ.

حِلْيَةُ الْأوْلِيَاءِ وَطَبَقَاتُ الْأَصْفِيَاءِ

?

قصيدة رائعة
تصف حال اغلب النساء اليوم

?أسفِي على بنتِ الكرام أراها..
بلباسِ فاسقةٍ تتيهُ خطاها

?ما لي أراها تقتدي بخليعةٍ..
وتذوبُ في أفكارِها ورُؤاها ؟

?باتتْ تظن العري يرفع قدرها..
يحكي ثقافتها لمن يلقاها !

?في نصفِ مترٍ أقبلتْ وكأنها..
بنتُ الكهوفِ ِبفقرها وغناها

?أتُرى المصانعُ أغلقتْ أبوابَها..
أم أن سعرَ المترِ قد أعياها ؟

?أم هكذا شاءتْ شياطينُ الهوى..
فتفنّنتْ في نزعِ ثوبِ حياها

?ويكادُ يقتلني الشعورُ بأننا..
مُسختْ هويّتُنا وضاعَ سناها

?ما إنْ بيوتُ الغربِ تُطلق صيحةً..
إلا وبنت المسلمين وراها

?يا بنتَ خيرِ الناسِ أنتِ عَليّـةٌ..
هل يتبعُ الأعلى خُطا أدناها !

?أنسيتِ والقرآن يتلى أنّ من..
يتتبع الأهواءَ يعصي اللهَ

?في قلبِ أمكِ من لباسكِ غصةٌ..
ذَبُلتْ لكثرة ما بكتْ عيناها

?وأبوكِ لو يدري لماتَ بفجأةٍ..
ينهى النساء وبنتُه ينساها

?زيدي جمالك يا أخية بالتقى..
قد أفلحت فلباسها تقواها

?وتشبّهي بالصالحاتِ لتنعمي..
بالأمنِ في الدنيا وفي أخراها

?

ليست العبرة بكثرة الأتباع أو المتابعين

قال الإمام الأوزاعي -رحمه اللّٰه-:
"كان عطاء بن أبي رباح مِن أرضى الناس عند الناس، وما كان يَنهَدُ إلى مجلسه إلا سبعة أو ثمانية".
[تاريخ أبي زرعة]

و‏قال أبو بكر بن عياش:
"قلت للأعمش: كم من كُنتَ ترى عند إبراهيم النخعي؟
قال : ثلاثة، أربعة، اثنين..."
[مسند ابن الجعد]

وإبراهيم هو ابن يزيد النخعي"التابعي الفقيه" وقد ملأت فتاويه الكتب -رحمه اللّٰه- وما كان في مجلسه إلا العدد القليل. فتأمَّل.!