عليك رسولَ الله أزكى صلاتهِ
بمثلِ الذي أولاك من صلواتِ

وعدَّ التي قُلِّدنَ هديًا كأنها
لشوقٍ بها تخدي على جمراتِ

وما قَصَدَ البيتَ العتيقَ مؤملٌ
وما كبرَ الحجاجُ في عرفاتِ

وما وقفَ الزوارُ عندكم على
صفائحَ من عَرفٍ لكم عَطِرَاتِ

فحُبكَ حِبَّ اللهِ يزدادُ نشرُهُ
إذا طَوَتِ الماضي يدُ السنواتِ

[هل تـريد رفـع عدد قناتك بسرعة
وبشكـل يـومي ?**

. نقبل جميع القنوات من 10k لـ 100k

إليك أفضـل دعـم (محافظ إسلامي) فـي تلـيجرام ؛ ما عليك سوى التواصل مع حسابنا الخاص بالدعم @Salafiisme

. نقبل جميع القنوات من 10k لـ 100k

للـتواصـل ? @Salafiisme

سـارع في تسجـيل قـناتك في دعمنا  فالأمـاكن محدودة ? @Salafiisme**](https://t.me/Salafiisme)

قال عبد الله بن الإمام أحمد لأبيه يوما أوصني يا أبت فقال: «يا بني، انو الخير؛ فإنك لا تزال بخير ما نويت الخير».
وهذه وصية عظيمة، سهلة على المسؤول، سهلة الفهم والامتثال على السائل، وفاعلها ثوابه دائم مستمر لدوامها واستمرارها، وهي صادقة على جميع أعمال القلوب المطلوبة شرعًا سواء تعلقت بالخالق أو بالمخلوق، وأنها يثاب عليها، ولم أجد في الثواب عليها خلافًا.

• ابن مفلح | الآداب الشرعية والمنح المرعية لابن مفلح (١/ ١٠٤)

• أهمية العربية •

خطر العامية

من أول حلقات الدعوة إلى العامية، وإحلالها مكان الفصحى استخدام العامية في لغة الصحافة.
وممن تولى كبر ذلك عبد الله النديم في مجلة (الأستاذ) التي كان في كل عدد من أعدادها مقال أو أكثر باللهجة الدارجة العلمانية للشيخ سفر الحوالي – وفقه الله وشفاه -بتصرف في العبارة).

لقد صارت عيوننا تتأذى بكثرة ما تراه من المقالات المنشورة على الشبكة باللهجة العامية، من تأليف رجال محسوبين على التدين والالتزام الشرعي.

فهل ترضى أيها الكاتب المسلم الحامل لهم الدين، والمتطلع الرفعة الأمة، أن يقال عنك: إنك من أوائل من نشر مقالات في موضوعات دينية باللهجة العامية على الشبكة العنكبوتية ؟
وهل ترضى أن تكون في خانة واحدة مع الذين يحملون راية الطعن في الدين عن طريق هدم لغته، وتقويض بنيانها الباذخ ؟

• د . البشير عصام المراكشي | #منار_الطريق

هل باتت غزة بخير؟ غزة كما هي، وزد عليها جنين وطولكرم وغيرهما، كلها تحت القصف والعدوان الإسرائيلي، وما زالت محاولة الإبادة مستمرة.. هم فقط يحاولون إغراقنا بمحتوى فكاهي بديل، حتى يبهت وميض غزة؛ عد للكلمة، عد لأضعف الإيمان بقوة، لأنك إن تخليت عنه؛ فماذا سيبقى لك؟!

لا يمنعنك صغر شأن امرئ من اجتناء ما رأيت من رأيه صوابا والاصطفاء لما رأيت من أخلاقه كريمًا؛ فإنَّ اللؤلؤة الفائقة لا تهان لهوان غائصها الذي استخرجها.

• ابن المقفع | الأدب الصغير (ص (٤٦)

أذهلني يوما قوله تعالى : { وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاء بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ تَنزِيلًا * الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ } فقلت : يا لطيف! علمت أن قلوب أوليائك الذين تتراءى لهم تلك الأهوال لا تتمالك؛ فلطفت بهم فأضفت "الملك" إلى أعم اسم في الرحمة فقلت :{الرحمن} ! ولو كان بدله اسما آخر كالعزيز والجبار؛ لتفطرت القلوب.

_"الزركشي"

﴿ وَقَٰتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ ٱلدِّينُ لِلَّهِ ۖ ﴾ [ سورة البقرة آية:﴿١٩٣﴾ ]
ذكر تعالى المقصود من القتال في سبيله، وأنه ليس المقصود به سفك دماء الكفار، وأخذ أموالهم، ولكن المقصود به أن يكون الدين لله تعالى؛ فيظهر دين الله تعالى على سائر الأديان، ويدفع كل ما يعارضه من الشرك وغيره.

_"السعدي"

﴿ ۚ فَمَنِ ٱعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَٱعْتَدُوا۟ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا ٱعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ﴾ [ سورة البقرة آية:﴿١٩٤﴾ ]
ولما كانت النفوس في الغالب لا تقف على حدها إذا رخص لها في المعاقبة -لطلبها التشفي- أمر تعالى بلزوم تقواه التي هي الوقوف عند حدوده، وعدم تجاوزها.

_"السعدي"

﴿ وَأَنفِقُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا تُلْقُوا۟ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِ ۛ ﴾ [ سورة البقرة آية:﴿١٩٥﴾ ]
قال أبو أيوب رضي الله عنه: نزلت فينا معشر الأنصار؛ وذلك أن الله تعالى لما أعز دينه، ونصر رسوله قلنا فيما بيننا: إنا قد تركنا أهلنا وأموالنا حتى فشا الإسلام، ونصر الله نبيه، فلو رجعنا إلى أهلينا وأموالنا فأقمنا فيها، فأصلحنا ما ضاع منها، فأنزل الله تعالى: (وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة)؛ فالتهلكة: الإقامة في الأهل والمال، وترك الجهاد.

_"البغوي"