Однажды Муса (мир ему) сильно заболел и сказал Аллаху: О, мой Господь! Исцели меня, - умолял он. Когда Всевышний услышал его молитву, он сказал Мусе (мир ему): «Если съешь это, ты исцелишься» - указав на листья одного дерева. Съев эти листья Муса (мир ему) выздоровел. Через несколько дней пророк Муса снова заболел. Он вернулся к дереву и снова съел эти листья, но состояние становилась все хуже и хуже. Тогда Муса (мир ему) сказал: О, Аллах! Я ем листья упомянутого Тобой дерева и не исцеляюсь?!» Всевышний Аллах сказал: «Когда ты впервые заболел, ты искал убежища у Меня и уповал на Меня. Когда ты заболел во второй раз, ты опирался на дерево, а не на Меня».

Умар иби Хатаб, да будет доволен им Аллах, одному человеку сделал такое наставление:

«Не разговаривай о бесполезном, сторонись своего врага, предостерегай верного друга, не бывает друг верным, кроме того, который боится Аллаха. Не ходи с грешником, не то он обучит тебя какому либо греху, не раскрывай ему тайну и не советуйся о своих делах ни с кем, кроме как с теми, которые боятся Аллаха»

Передает ибн Абу Дунья в книге «Ас-сумт» стр. 109

Шейх ас-Са’ади (رَحِمَهُ الله) сказал:

«Насмехаться над другими позволяют себе только люди, обладающие скверным нравом, сердца которых переполнены скверными качествами. Поэтому пророк (ﷺ) сказал:

“Достаточно будет зла тому человеку, который презирает своего брата мусульманина” (Муслим 2564)».

السعدي: إن السخرية لا تقع إلا من قلب ممتلئ من مساوئ الأخلاق متحل بكل خلق ذميم ولهذا قال النبي ﷺ: بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم

📚 См. «Тафсир ас-Саади»

Ала ибн Абдурахман (да будет доволен им Аллах) сказал:
«Однажды, после зухра (обеденный намаз), мы пошли к Анасу ибн Малику (да будет доволен им Аллах). Когда мы подошли к Анасу, он сразу встал и совершил Аср (предвечерний намаз). Когда он закончил свою молитву, мы спросили его, почему он помолился рано. Он объяснил, сказав: «Я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Это молитва лицемеров. Это молитва лицемеров. Это молитва лицемеров (повторяя трижды). Он сидит и ждет, пока солнце опустится меж рогами шайтана. После чего он встает и начинает быстро совершать четыре ракаата, не поминая Господа, кроме как совсем немного»
(имам Муслим)

Передано со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Поистине, Всевышний Аллах сказал: «Я объявлю войну тому, кто враждует с близким мне рабом! Любимейшим из всего, что делает раб Мой в стремлении приблизиться ко Мне, является то, что Я вменил ему в обязанность. И будет раб Мой стараться приблизиться ко Мне, делая больше положенного (нафиля), пока Я не полюблю его; когда же Я полюблю его, то стану его слухом, посредством, которого он будет слышать, его зрением, посредством, которого он будет видеть, его рукой, которой он будет хватать, и его ногой, которой он будет ходить. Если он попросит Меня (о чём-нибудь), Я обязательно дарую ему (это). Если обратится ко Мне за защитой, я обязательно защищу его»
(имам Бухари).

Человек, выстраивающий каждое свое дело в соответствие с велением Творца, никогда не будет жалеть о произошедшем, и о своей судьбе в целом. Напротив, это тот, кто не теряет своего внутреннего равновесия. Он доволен тем, что ему дано. Удовлетворен тем, что у него есть, и что он здоров. Если весь мир поймет истинную ценность терпения, многие проблемы будут решены,
О, Боже! Дай нам во всем прекрасное терпение!

Так, например, два человека проходили мимо дома имама Агзама. Имам Агзам в это время был в доме. Один из них сказал другому:
Это дом имама Агзама.
Говори тише, имам Агзам нас услышит.
Как он может нас услышать, он спит в это время.
Насколько я знаю, имам Агзам не спит.
После того, как имам Агзам услышал этот разговор, он на протяжении сорока лет совершал утренний намаз с тахаратом, взятым для ночного намаза, так как боялся, что Аллах спросит у него: «Почему ты не был таким, каким тебя знали люди?»

Шейх Садруддин ат-Тебризи رحمه الله рассказывал:
«В Тебризе жил один очень известный человек. Люди называли его «агриф». Однажды этот человек пришел на меджлис одного из агрифов. Агриф, проводивший меджлис, спросил:
- Как твое имя?
- Меня зовут Махмуд. Но люди называют меня «агриф».
- Познал ли ты самого себя, чтобы люди называли тебя агрифом?
- Я прочел очень много книг, в которых содержатся слова и высказывания шейхов и суфиев.
- Эти слова, что написаны в книгах, принадлежат суфиям и шейхам. А что есть у тебя? Ты это скажи (Рухуль-Байан
1:208).

НАЗИДАНИЕ:
Попытка показать то, чем человек на самом деле не обладает, является большим преступлением. Даже было сказано, что «ложные попытки показать себя как авлия, обладающего караматом, может стать причиной смерти в неверии».
Наши великие предшественники были очень внимательны в этом вопросе. Настолько, что слыша, что кто-то говорит о них: «Это такой человек, который делает то-то и то-то», сразу же начинали выполнять те поклонения, которые им приписывались, так как боялись ответственности за то, что не соответствовали тому, как о них думали люди.

Один из праведников рассказывал: «Однажды ко мне пришли гости. Я понял, что это - приближенные Аллаха, и сказал им: - Дайте мне советы, применив которые, я мог бы не бояться Аллаха.

- Мы советуем тебе быть внимательным к следующим шести вещам:
1. Тот, кто много спит, пусть не думает, что аяты или хадисы смогут оказать влияние на его сердце.
2. Тот, кто много ест, не сможет встать ночью для совершения поклонения.
3. Тот, кто тесно общается с несправедливыми людьми, не сможет пойти по прямому пути.
4. Тот, кто привык лгать и злословить, пусть не ждет, что уйдет из этой жизни верующим.
5. Тот, кто привык впустую проводить время, общаясь с людьми, пусть не ждет получения удовольствия от поклонения.
6. Тот, кто старается обрести довольство людей, пусть не ждет довольства Аллаха (Рухуль-Байан 5:341).

Сообщается, что посланник Аллаха صلى الله عليه و سلم сказал:
«Вы не войдете в Рай, пока не уверуете. И не уверуете вы, пока не станете любить друг друга. Сообщить ли вам, что нужно сделать, чтобы любить друг друга? Распространяйте между собой салям»!.