Kriegerdenkmal für die Gefallenen des Ersten Weltkriegs in Würzburg.

In Würzburg, der Hauptstadt Unterfrankens in Bayern, befindet sich ein Kriegerdenkmal zur Erinnerung an die Gefallenen des Ersten Weltkriegs. Das Denkmal, gestaltet von Bildhauer Fried Heuler und Architekt Ludwig Schaller, wurde zwischen 1925 und 1931 im Husarenwäldchen errichtet. Es besteht aus einer Figurengruppe von sechs knienden Soldaten, die einen gefallenen Kameraden tragen, sowie einer halbkreisförmigen Wand mit 38 Tafeln, auf denen die Namen der Gefallenen verzeichnet sind. Zwei Aufgänge führen zu dieser Anlage.

Ein weiterer Halbkreis von Kreuzen mit den Jahreszahlen 1939-1945 vor dem Denkmal erinnert an die Opfer des Zweiten Weltkriegs. Vier Steinsäulen mit Feuerschalen und Inschriften markieren den Zugang zum Denkmal.

Die Figurengruppe steht für die Kameradschaft und den Zusammenhalt der Soldaten, während die Anordnung im Halbkreis einen feierlichen Rahmen bildet.

Im Juli 2014 wurde das Denkmal durch die Antifa beschädigt.

Die steinerne Statue des Bayerischen Löwen steht an der Hafeneinfahrt von Lindau am Bodensee in Bayern. Die imposante Skulptur wurde 1856 von dem Münchner Professor Johann von Halbig geschaffen und besteht aus Kelheimer Sandstein.

Der Löwe ist sechs Meter hoch und wiegt rund 50 Tonnen. Auf seinem Sockel sind die römischen Ziffern „MDCCCLVI“ eingemeißelt, die das Jahr der Fertigstellung angeben.

Der Bayerische Löwe ist ein wichtiges Wahrzeichen der Stadt Lindau und gilt zusammen mit dem Neuen Leuchtturm als eine der schönsten Hafeneinfahrten am Bodensee. Die Statue symbolisiert die Verbundenheit mit dem Freistaat Bayern, da der Löwe Teil des bayerischen Staatswappens ist und in verschiedenen Formen in der Region verewigt wurde.

Das Hafengelände mit der Löwenstatue war früher im Besitz der Deutschen Bahn und wurde an die Stadtwerke Konstanz verkauft. Nach langen Auseinandersetzungen ging das Hafengelände 2010 an Bayern zurück.

Wahrlich ist der Mensch mit einem hohen Maß an Intelligenz und guten Instinkten ausgestattet, die es ihm ermöglichen, in dieser Welt in einer Weise zu überleben, wie es ihm kein Tier jemals nachmachen könnte.
Häuser, Heizungen, Ackerbau und Viehzucht machen das Überleben leichter als je zuvor, und wir haben heute ein Stadium erreicht, in dem man deshalb gerade im Westen wieder von einer Verkümmerung dieser, unserer eigentlichen Stärken sprechen muss.

Wir wollen uns aber nicht, wie es in diesen Tagen so viele tun, allein auf diese Feststellung versteifen und die katastrophalen Folgen der Einwanderung bejammern oder eine Rückbesinnung auf unsere Instinkte fordern, gerade heute, wo der Mensch doch bereits 'mehr Affe als irgendein Affe' ist.
Denn was dabei vehement verkannt wird, ist, dass unsere wahren Stärken nicht mit dem Verfall der Intelligenz und anderer Eigenschaften verloren gegangen sind, die wir mit den Tieren gemein haben, auch nicht erst mit dem Volksempfinden, sondern mit der Fähigkeit des für Ordnung stehenden Mannes, diese Dinge, unseren Verstand, unsere Triebe und Instinkte, zu überwinden.

Um dies zu verstehen, braucht man sich noch nicht einmal in die Praxis der Meditation zu vertiefen, denn das Unerklärliche, das wir mit den Begriffen Heldentum, Größe, Treue und Opfer umschreiben - Dinge, die von herausragenden Heroen vollzogen und von Völkern als Ideal anerkannt wurden-, würde man gemeinhin wohl kaum als intelligent, logisch und schon gar nicht als tierisch bezeichnen, und sollte den Punkt verdeutlichen.

Wie schon im vorigen Text beschrieben, kann das Leben und seine Erhaltung kein Selbstzweck sein, und der Sinn unseres Lebens liegt nicht in der trägen Masse bzw. im Volk, sondern im aufstrebenden Geist eines jeden Einzelnen.

Nicht anders ist es hier.

Während der Verstand und unsere Triebe sich mit der Welt beschäftigen und bei uns Menschen zu Genuss und Sozialismus neigen, alsbald ihre Bedürfnisse befriedigt und das irdische Überleben gesichert ist, erhebt sich der Gott zugewandte 'Mann', ihrer Anziehung zum Trotz, um sein Leben zu 'geben', sei es in einem Krieg, einer Meditation oder durch die Gefolgschaft zu einem Herrn. Nicht fordern, nicht nehmen will er von der Welt, sondern opfern und dienen dem einzigen unvergänglichen Prinzip, dem zu dienen sich lohnt, dem Göttlichen.
Sein ganzes Dasein gleicht einem inneren Krieg, gegen seine irdischen Bindungen, die sich in Feigheit, Ruhmsucht und Bequemlichkeit äußern, und so verliert, diesem Kampf dienend, sogar der mit Waffen geführte Krieg in dieser Welt, in der der Tod ohnehin nur entweder trivial oder illusorisch sein kann, das Gesicht des Leidens, des Bösen und der Unterdrückung, ganz gleich wie brutal und schmerzhaft er sich nach außen auch offenbaren mag.

Der Verstand und das Tier in uns mögen uns zwar sagen, dass wir vor allem Herr über weltliche Reiche, Parteien und Staaten werden wollen, um das Volk zu erhöhen und das Ego zu nähren, aber der Mann weiß, dass all dies wert- und ziellos ist, solange er nicht als ruhender Punkt Herr über sich selbst, seine Emotionen und Begierden geworden ist, und so die wahre Bedeutung des Wortes 'Macht' und Männlichkeit erfahren hat.

Heute haben wir es mit einem Chaos zu tun, in dem zwar scheinbar jeder, schlau wie er ist, wild umherrennt, um aufzuräumen, ohne aber zu merken, dass sein blindes Handeln dieses Chaos erst manifestiert. Gewalt trifft auf Gewalt, Ideologie auf Ideologie, Ego auf Ego.

Wir aber erkennen den größten und anspruchsvollsten Kampf des heutigen Menschen, besonders des Mannes, in der Ruhe und im bewussten Innehalten, weniger oder nur sekundär im aktivistischen Tun, das, wenn es in den Vordergrund gestellt wird, nur als Feigheit vor der Konfrontation mit den Tiefen seiner selbst angesehen werden kann.

Nur wer den Kampf in sich führt und aus dem Geschehen heraustritt, weiß, worauf es beim Tun überhaupt ankommt und lernt zu verstehen, dass der Punkt, der die Familie, das Reich, die Galaxie und den Kosmos zusammenhält, phalisch bzw. unbewegt ist.