Хасан аль-Басри сказал:

«Если Аллах презирает
Своего раба, то отбивает у него охоту к знанию».

Гиза аль-альбаб, 2/427

*Достоинство чтения Кур’ана.

٥٤٢٧ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْأُتْرُجَّةِ، رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا طَيِّبٌ، وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ، لَا رِيحَ لَهَا وَطَعْمُهَا حُلْوٌ، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ الرَّيْحَانَةِ، رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ، لَيْسَ لَهَا رِيحٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ.»

Абу Муса аль-Ашари (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Верующий, который читает Кур’ан, подобен цитрону, аромат которого приятен и вкус приятен. Верующий, который не читает Кур’ан, подобен финику: у него нет аромата, однако на вкус он сладок. Лицемер, который читает Кур’ан, подобен базилику: его аромат приятен, а на вкус он горек. А лицемер, который не читает Кур’ан, подобен колоквинту: вкус его горек и у него нет запаха.(Аль-Бухари 5427, 5059 и Муслим 797). Шарх:
«Верующий, который читает Коран».

Он удивителен по своим свойствам, поскольку у него благое сердце благодаря твёрдой вере, и он находит отдохновение в чтении Курана, и люди наслаждаются его голосом и получают награду, внимая его чтению и обучаясь у него. Мусульманин, который читает Куран является полным благом и сам по себе, и для других. Сказано: «читает», дабы указать на то, что он делает это регулярно и это действие для него привычно. «подобен цитрону, аромат которого приятен и вкус приятен». Люди любят вкус цитрона и наслаждаются его запахом. Упоминается именно цитрон, потому что это лучший из ароматных плодов, учитывая сочетание присущих ему особенностей с приятным вкусом. Кроме того, он приятен на ощупь и прекрасен видом.*

*«Верующий, который не читает Коран, подобен финику: у него нет аромата, однако на вкус он сладок».

Вера в нём подобна сладости в финике, поскольку и то, и другое является внутренним качеством. Финик не имеет запаха, которым люди могли бы наслаждаться, и так же верующий, который не читает Куран: люди не имеют возможности наслаждаться его чтением. И верующий, который читает Куран, намного лучше верующего, который не читает Куран, то есть не обучается ему.

«Лицемер, который читает Коран».

В нём нет веры, хотя люди и имеют возможность наслаждаться его чтением, потому что лицемер скверен сам по себе и в нём нет блага. Лицемером является тот, кто показывает себя мусульманином, однако в сердце его при этом нет веры. Да убережёт нас Аллах от подобного! Некоторые лицемеры очень красиво и размеренно читают Куран, однако они лицемеры, и да убережёт нас Аллах от подобного! «подобен базилику: его аромат приятен, а на вкус он горек». Его чтение сравнивается с приятным ароматом, а его неверие сравнивается с горьким вкусом, потому что натура лицемера скверна, а его намерение неправильно.*

*«А лицемер, который не читает Куран»,

то есть в его сердце нет веры и никаких внешних религиозных проявлений у него тоже не наблюдается. «подобен колоквинту: вкус его горек и у него нет запаха». Отсутствие чтения сравнивается с отсутствием запаха, потому что люди не получают пользы от его чтения, ведь он не читает Куран. А отсутствие веры сравнивается с отсутствием сладости. Пророк ﷺ таким образом сравнил верующих и лицемеров и разъяснил, на какие категории делятся люди в соответствии со своим отношением к Книге Всемогущего и Великого Аллаха. Поэтому стремись, принадлежать к числу верующих,которые читают Куран, причём читают его должным образом, чтобы тебе уподобиться цитрону, аромат которого приятен и вкус которого приятен. А Аллах — Тот, Кто дарует успех.*

Сколько Кур’ана было прочитано в ваше время?
Сравните свое положение с Кураном...И посмотрите на свое положение без него!

Как бы ни было грустно на сердце, он растопит ваши печали!Ведь это слова вашего Господа!

Жизнь под сенью Кур’ана – это благословение, известное тем, кто вкусил его. Оно радует сердце верующего.

الْحمْد لله ✨

✨Мой второй канал направленный на изучение проблем и вопросов связанных с Мужем,Женой,Многожёнством,Детьми:✨ https://t.me/+sMncE0xec4U3MWNi

اللهم يَسِّر لي حِفْظَ القرآن▫️ О Аллах, облегчи мне заучивание Кур’*ана.

اللهم اجْعلْني مِنْ أهْلِ القرآن*▫️ *О Аллах, сделай меня из людей Ку’рана.

اللهم اجْعَلْنِي حامِلَةَ القرآن*▫️ *О Аллах, сделай меня носительницей Кур’ана.

اللهم أجْعَل القرآنَ رَبِيعَ قَلْبي*▫️ О  Аллах, сделай Кур’ан весной моего сердца.

*✨Завтра у меня экзамены по Махраджу и Сыфатам
Волнительно )))
Да поможет мне АЛЛАХ.✨*

*«Если знание будет прежде слов и дел, то в этом будет благодать для человека [даже] в малом. Однако если дела и слова будут до знания, хоть они и будут с величиной гор, они не будут спасением [для человека]».

العلم إذا كان قبل القول والعمل بورك لصاحبه في القليل، وإن كان العمل والقول قبل العلم، فربما كانت الأعمال والأقوال جبلا، ولكنها ليست على سبيل نجاة*

Мрак ночи - озарение живого сердца.

Ночь собирает его рассеянность и укрепляет его восприятие, потому что оно уединилось от отвлекающих и занимающих его дел и забот. Если раб ночью будет читать къуран осознанно, то получит великую пользу от его руководства.

Всевышний Аллах сказал:

إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا

Поистине, совершение (молитвы) ночью – оно сильнее по воздействию (на душу) и прямее [яснее] по речи (так как ночью душа не занята мирскими заботами).

(83:6)

Тафсир:

В этом состоит мудрость моления среди ночи. После непродолжительного сна молящийся может лучше осознать смысл коранических аятов, потому что его душа и уста всецело отданы этому и их не занимают мирские заботы. В таком состоянии человек понимает все, что произносит своими устами во время молитвы. Совершенно иначе обстоит дело днем, когда человек не может достичь этого.