Имам аш-Шафии (да помилует его Аллах) сказал:

أظلمُ الظالمين لنفسه مَن تواضع لمن لا يُكرمه

«Самый несправедливый к себе человек — это тот, кто смиряется перед тем, кто не уважает его».

(«Манакиб аш-Шафии», 2/193).

*🌐 Даруль-Фикр
💬Чат в Telegrame📞***Обратная связь

Желудок старого добра не помнит

Любой человек на которого надеешься ты, рано или поздно, умрет. Ты останешься один.
Богатый и влиятельный отец, старший брат со связями, друг спортсмен. Даже генерал с большими погонами на которого ты надеешься умрет. Почему бы не надеяться на живого который не умирает?

Во всех своих делах: в работе, в отношениях, в спорте, в семье - уповай и надейся на Аллаха.
Надеясь на кого то ты никогда не будешь действовать так как ему не нравится. Надежда на Всевышнего заставит тебя стараться жить так чтоб не вызывать у него гнев.

Таваккаль даст спокойствие твоему сердцу и холодный разум в твоей голове.

وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ وَكَفَى بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا

И полагайся на Наиживейшего [на Аллаха], Который (никогда) не умирает, и восславляй Его, вознося хвалу Ему. И довольно Его [Аллаха], как знающего грехи Своих рабов, –

«Если помнить будет выгодно, никто не будет забыт»

«Только слабый почивает на лаврах и живет памятью о былых заслугах».

يكاد المريب يقول خذوني

"Подозрительный словно сам зовет: поймайте меня»

أبو عبد الله سفيان الثوري:

الزهد زهدان: زهد فريضة، وزهد نافلة. فأما الفريضة، فإنه واجب عليك، وهو أن تدع الفخر والكبر والعلو والرياء والسمعة والتزين للناس. وأما زهد النافلة، فهو أن تدع ما أعطى الله تعالى من الحلال، فإذا تركت شيئًا من ذلك صار فريضة عليك ألا تتركه إلا لله عز وجل، وإن أردتم أن تدركوا ما عند الله عز وجل، فكونوا في هذه الدنيا بمنزلة الأضياف

«Зухд (аскетизм) бывает двух видов: обязательный и добровольный.

Обязательный зухд— это то, что ты обязан соблюдать. Он заключается в том, чтобы отказаться от гордости, высокомерия, тщеславия, показухи и стремления казаться лучше перед людьми.

Добровольный зухд — это отказ от того, что Аллах позволил из числа дозволенного. Если ты отказываешься от чего-то из дозволенного, то пусть это будет исключительно ради Аллаха, и не оставляй этого без причины.
А если хотите обрести то, что у Аллаха, будьте в этом мире, как гости».

Шейх Ахмад Вафик Баша аль-Усмани (да смилуется над ним Аллах) был очень проницательным и находчивым человеком. Прежде чем стать главным министром в начальном периоде правления султана Абдуль-Хамида II, он занимал множество дипломатических должностей в европейских столицах. Один из его европейских коллег-дипломатов, удивляясь восточной традиции, однажды задал ему такой вопрос: «Почему восточные женщины всю свою жизнь проводят в своих домах, вместо того, чтобы быть в обществе других мужчин?» На это Ахмад Баша тут же ответил: «Потому что они хотят детей только от своих мужей». Эти слова были подобны ведру холодной воды, вылитой на голову того дипломата, и он сидел после этого молча, будто воды в рот набрал. О Аллах, разбуди нас от нашего сна, дай нам почувствовать гордость за нашу религию, увидеть ее силу и благородство, и веди нас прямым путем!

(«Макалят аль-Каусари», с. 232).

https://t.me/darulfikr

Внешне человек проявляет то чем он наполнен. Исключения всегда есть, но общий принцип такой.
Если сердце человека в намазе наполнен смирением и спокойствием то и тело его будет тоже неподвижным и смиренным. Танцевать лезгинку и утверждать хузур в сердце - в глазах людей выглядит как минимум сомнительным.

Если человек фанат спорта то и одежда у него часто будет спортивная.
Если человек питает большую любовь к госслужбе обычно он и одевается как госслужащие.
Если у тебя сердце наполнено любовью к мирскому, и Всевышний дал тебе это мирское, то и в твоей внешности будет отражаться частички любви к этой внешности.

Человек с ног до головы в брендах, в украшениях и аксессуарах как 7 зарплат среднего жителя, дети которого купаются в деньгах вряд ли может утверждать что в сердце он аскет. Конечно пример Пророка Сулеймана допускает такое, но это больше исключение чем обыденность.

Человек имеющий возможность покупать новую машину каждый год, но ездящий на одной 10 лет вряд ли имеет в сердце большую любовь к тачкам.

Любой человек может играть, войти в роль аскета и находиться в образе. Но рано или поздно он где то выявится. Не может человек долгий срок играть и не выявить сущность свою. Не он сам так члены его семьи его выдадут. Разные ситуации в которые он будет попадать его выявят.

Сосуд выливает то что у него внутри.

И напоследок два хадиса:

«Я не был велен вскрывать сердца людей и не был велен разрезать их животы». (Заглядывать в их намерения)

«Мы судим (выносим хукм) по внешнему, а Аллах ведает о том, что скрыто».

Сегодня многие мусульмане, пытающиеся понравиться немусульманам, стараются оправдать разного рода решения шариата. Пытаются придумать какие-то несуществующие причины, из-за которых якобы такие решения есть в исламе.
Ислам не нуждается в оправдании в чьих-либо глазах. Решения шариата наполнены мудростью, так как это решения Создателя для человечества. А вот человеческий разум не совершенен, он постоянно постигает новые знания и для него открывается много новых горизонтов.
Те вещи и события, которые сегодня для нас являются обыденными, 100 лет назад для разума были недосягаемыми. «Научные» люди того времени считали эти вещи фантастикой. Человеческий разум будет постигать новые и новые вещи, мы будем догонять разные смыслы, вытекающие из Корана и сунны, понимать их мудрость. Не нужно пытаться подстроить решения Всевышнего и Его Посланника под наш сегодняшний разум. То, что сегодня для нас недосягаемо, через 100 лет людям, возможно, будет обыденным.

Коран и Сунна выдают лучшие решения для человечества, будь то в бытовых вопросах, в вопросах взаимоотношений, науки или наказаний.

То, что человек считает проявлением милосердия, часто может быть проявлением безответственности. То, что человек считает жестокостью, порой бывает самым полезным для него решением. Какой бы ты милосердный и сочувствующий ни был, крокодил должен жить в реке, а не у тебя дома. А ногу, как бы ты сильно ее ни любил, при гангрене придется резать. И это будет проявлением милосердия к тебе.

Справедливость — это не наши ощущения, справедливость — это решения Создателя.