Имам аш-Шафии (да помилует его Аллах) сказал:

أظلمُ الظالمين لنفسه مَن تواضع لمن لا يُكرمه

«Самый несправедливый к себе человек — это тот, кто смиряется перед тем, кто не уважает его».

(«Манакиб аш-Шафии», 2/193).

*🌐 Даруль-Фикр
💬Чат в Telegrame📞***Обратная связь

Желудок старого добра не помнит

Любой человек на которого надеешься ты, рано или поздно, умрет. Ты останешься один.
Богатый и влиятельный отец, старший брат со связями, друг спортсмен. Даже генерал с большими погонами на которого ты надеешься умрет. Почему бы не надеяться на живого который не умирает?

Во всех своих делах: в работе, в отношениях, в спорте, в семье - уповай и надейся на Аллаха.
Надеясь на кого то ты никогда не будешь действовать так как ему не нравится. Надежда на Всевышнего заставит тебя стараться жить так чтоб не вызывать у него гнев.

Таваккаль даст спокойствие твоему сердцу и холодный разум в твоей голове.

وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ وَكَفَى بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا

И полагайся на Наиживейшего [на Аллаха], Который (никогда) не умирает, и восславляй Его, вознося хвалу Ему. И довольно Его [Аллаха], как знающего грехи Своих рабов, –

«Если помнить будет выгодно, никто не будет забыт»

«Только слабый почивает на лаврах и живет памятью о былых заслугах».

يكاد المريب يقول خذوني

"Подозрительный словно сам зовет: поймайте меня»

أبو عبد الله سفيان الثوري:

الزهد زهدان: زهد فريضة، وزهد نافلة. فأما الفريضة، فإنه واجب عليك، وهو أن تدع الفخر والكبر والعلو والرياء والسمعة والتزين للناس. وأما زهد النافلة، فهو أن تدع ما أعطى الله تعالى من الحلال، فإذا تركت شيئًا من ذلك صار فريضة عليك ألا تتركه إلا لله عز وجل، وإن أردتم أن تدركوا ما عند الله عز وجل، فكونوا في هذه الدنيا بمنزلة الأضياف

«Зухд (аскетизм) бывает двух видов: обязательный и добровольный.

Обязательный зухд— это то, что ты обязан соблюдать. Он заключается в том, чтобы отказаться от гордости, высокомерия, тщеславия, показухи и стремления казаться лучше перед людьми.

Добровольный зухд — это отказ от того, что Аллах позволил из числа дозволенного. Если ты отказываешься от чего-то из дозволенного, то пусть это будет исключительно ради Аллаха, и не оставляй этого без причины.
А если хотите обрести то, что у Аллаха, будьте в этом мире, как гости».