«В аяте следует повеление Аллаха: если женам Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует), а также остальным мусульманкам, придется разговаривать с посторонними мужчинами (немахрамами), им следует избегать мягкости интонаций, естественно присущих женскому голосу, то есть говорить сдержанней и собранней. Здесь же указана и причина запрета: мягкость интонаций может вызвать у тех, в чьем сердце недуг вроде лицемерия, склонности к порокам и т. п., влечение к этим женщинам. Человек даже может быть искренне верующим, а вовсе не лицемером, но по слабости веры и склонности к греху тяготеть к запретному общению с противоположным полом. Учитывая это, необходимо принимать все возможные меры, для пресечения путей к запретному. После ниспослания этого аята некоторые из жен Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует) говорили с посторонними мужчинами, прижав руку к губам, чтобы изменить тембр голоса.»

Сегодня многие женщины сами того не замечая пренебрегают этим запретом.

О пении перед посторонними мужчинами думаю и смысла нет
говорить.

وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِن جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

И Мы завещали человеку (чтобы он относился) к своим родителям благостно (и при их жизни и после нее). А если они [твои родители] будут усердствовать, чтобы ты придал Мне в сотоварищи то, о чем [о том, что они являются сотоварищами Аллаха] у тебя нет никакого знания (или если они будут повелевать ослушаться Аллаха), то ты не повинуйся им [обоим родителям]. Ко Мне (предстоит) ваше возвращение (в День Суда), и Я сообщу вам то, что вы совершали (в своей земной жизни)!

Причиной ниспослания этого аята стал случай между Са’д бин Аби Вакасом и его матерью которая объявила голодовку пока Са’д не откажется от Ислама и не вернется к прежнему язычеству. Са’д просил мать не делать этого и что он не откажется от ислама никогда, но она не слушалась и отказалась от еды и питья. Через пару дней ее голодовки Са’д зашел к матери, увидев ее состояние он сказал: «Мама, посмотри, клянусь Аллахом если бы у тебя было 100 жизней (душ), и раз за разом у тебя забирали бы их, я бы не оставил эту религию. Хочешь ешь, хочешь не ешь пока не умрешь». Увидев его стойкость в религии мать отказалась от голодовки.

Ученые в толковании этого аята говорят о запретности подчиняться кому либо в вопросах ослушании Аллаха. Нет подчинения творениям в ослушании Творца, и нет разницы будь это родители, дяди, супруги, правители и т.д. Нет, жесткость и грубость проявлять не нужно, «Завещали человеку добро относительно родителей», но слушаться нельзя в этом вопросе.

Если муж требует от жены снять хиджаб - жене запрещается его слушать. Если у него в семье принято приобнимать не махрамного родственника и муж этого требует - нельзя подчиняться. Если у его родственников свадьба со спиртным и музыкой - нельзя идти на такую свадьбу. Если он требует от нее любые действия нарушающие шариат ей запрещается подчиняться мужу в этом вопросе.

Если жена требует с мужа запретное (например отмечать запрещенные праздники, сниматься в рилсах, расточительствовать и т.п) то и ему запрещается шариатом слушаться жену.

Если правитель требует от подчиненных запретные действия (склоняет к обману, шантажу в чей то адрес, к притеснению кого то, к требованию взятки и т.п) и ему запрещено подчиняться.

Какой бы сверхразум не был ваш супруг, отец, брат, правитель - Аллах является более мудрым и вся польза для человека заложена в подчинении Ему.

Кризисы и крах больших компаний, кризисы в отношениях и разрушение семей, испорченные дружбы, крах больших империй и государств - все это очень часто объеденеяет одна причина - самодовольство (‘уджб).

Как только человек начинает наслаждаться своим мнением, считать свои решения гениальными, видеть себя во всем правым - он идет к краху.
Когда муж считает себя самым умным и перестает считывать сигналы жены - отношения идут к краху. Как только директор компании перестает реагировать на обратную связь с рынка, когда он начинает считает себя самым нереальным бизнесменом - его компания идет к краху. Как только друг начинает видеть себя во всем правым - дружба идет к краху.

Самодовольство, ‘уджб - это болезнь. Этой болезни ислам придает очень большое значение.
Передается от Пророка: «Три вещи губительны: скупость, которой потакают; страсть, которой следуют; и самодовольство человека собой».

Если этой болезнью заболел тот, кто много поклоняется у него последствия бывают еще опаснее. Такой человек начинает видеть свою значимость за счет большого количества поклонений и считает себя имеющим почетное положение перед Всевышним. После этого он не дает значимость своих грехам, видит их незначительными и мелкими и тем самым позволяет себе грешить еще больше. Он скидывает с себя всю ответственность за свои проступки.

От самодовольства рождается гордыня.
Самодовольный человек (особенно если он действительно умный, и часто его решения бывают гениальными) постепенно становится гордым. Он перестает принимать обратную связь от кого бы не было. Он не видит людей достойными научить его чему то или указать ему на его недостатки.

Способный и талантливый человек, но болеющий ‘уджбом, начинает видеть себя причиной своих сильных сторон. Он перестает видеть за этим Всевышнего который наделил его этими качествами .

Есть высказывание у Арабов: тот кто ограничивается своим мнением - заблуждается.

Самый простой способ избежании этого это собирать обратную связь.
От друзей, от жены, от коллег, от рынка и от всего остального. Как только ты начнёшь собирать эту обратную связь ты обнаружишь что не такой уж ты и гениальный. Поймешь что и ошибки ты совершаешь, и людей обижаешь, и выглядишь порой глупо.
Плюс ко всему этому добавь для себя понимание что все твои заслуги лишь дар и блага которым Всевышний тебя одарил. Острый ум, красноречивый язык, таланты твои или что там еще есть чем ты гордишься - пойми что все это лишь дар от Аллаха который в любой день он может у тебя забрать.

Имам аш-Шафии (да помилует его Аллах) сказал:

أظلمُ الظالمين لنفسه مَن تواضع لمن لا يُكرمه

«Самый несправедливый к себе человек — это тот, кто смиряется перед тем, кто не уважает его».

(«Манакиб аш-Шафии», 2/193).

*? Даруль-Фикр
?Чат в Telegrame?***Обратная связь

Желудок старого добра не помнит

Любой человек на которого надеешься ты, рано или поздно, умрет. Ты останешься один.
Богатый и влиятельный отец, старший брат со связями, друг спортсмен. Даже генерал с большими погонами на которого ты надеешься умрет. Почему бы не надеяться на живого который не умирает?

Во всех своих делах: в работе, в отношениях, в спорте, в семье - уповай и надейся на Аллаха.
Надеясь на кого то ты никогда не будешь действовать так как ему не нравится. Надежда на Всевышнего заставит тебя стараться жить так чтоб не вызывать у него гнев.

Таваккаль даст спокойствие твоему сердцу и холодный разум в твоей голове.

وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ وَكَفَى بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا

И полагайся на Наиживейшего [на Аллаха], Который (никогда) не умирает, и восславляй Его, вознося хвалу Ему. И довольно Его [Аллаха], как знающего грехи Своих рабов, –

«Если помнить будет выгодно, никто не будет забыт»