Ukbe b. 'Amir, radijallahu 'anhu, zapitao je Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: "U čemu je spas, Allahov Poslaniče?" "Čuvaj svoj jezik, neka ti tvoja kuća bude dovoljna, i plači nad svojim grijehom.", odgovorio je on. (Tirmizi, hasen)

👉 Jahja ibn Mu'az, rahimehullah, rekao je:

"Čudim se onome ko tuguje zbog smanjenja svog imetka,

kako ne tuguje zbog smanjenja svog života."

✍️ Poruka_za_tvoje_srce

Ko je najugledniji kod Allaha ?!

"Najugledniji kod Allaha je onaj koji ga se najviše boji, Allah, uistinu, sve zna i nije Mu skriveno ništa." (El-Hudžurat, 13)

Nas Gospodar može u treptaju oka promijeniti stanje bez obzira koliko bilo teško, Njegovo je samo da kaže:”Budi”, i to bude.
Toga moramo biti svjesni.

“Allah zna da si umoran. Allah zna da si, zbog iskušenja, nespokojan. Ali isto tako, trebaš znati da te Allah neće dovesti u situaciju s kojom se ne možeš nositi.”

10 propisa koje bi trebali znati o postu šest dana ševvala!

#Molim Vas lagano i s razumijevanjem čitajte ove propise. Često se dešava da ljudi u komentaru postave pitanje za koje postoji odgovor u tekstu.

1- U vjerodostojnim hadisima potvrđeno je da onaj ko posti mjesec ramazana a potom posti šest dana u mjesecu ševvalu kao da je postio cijelu godinu.

2- Post šest dana ševvala može biti u bilo kojem djelu mjeseca: na početku, u sredini i na kraju mjeseca. Svakako da je najbolje da to bude što prije, kako se ne bi desilo da čovjek ne uspije da to završi do kraja mjeseca.

3- Sa postom šest dana ševvala se može početi odmah nakon prvog dana bajrama. Ubjeđenje da se ne može postiti prva tri dana bajrama je neutemeljeno.

4- Dani ševvala koji se poste ne moraju da budu jedni za drugima. Može se postiti sa pauzama, i tako sve dok čovjek ne isposti svih šest dana. A dozvoljeno je da čovjek spoji svih šest dana ševvala i da ih posti jedan za drugim.

5- Osobe koje su prije ramazana imale naviku da poste ponedjeljak i četvrtak mogu da nastave sa tom praksom, i da prilikom posta ponedjeljka i četvrtka spoje namjere, pa da im se to broj i u šest dana ševvala.

6- Nije ispravno spojiti namjeru u danima koje insan napašta od ramazana, da bi mu se to računalo i da je postio šest dana ševvala.

7- Ako bi se desilo da insan isposti nekoliko dana u ševvalu, ali ne uspije da isposti šest dana, ne postoji mogućnost da to naposti ili nadomjesti u nekom drugom mjesecu. On nije griješan zbog toga, ali jednostavno nije postigao obaćanu nagradu.

8- Žene koje nisu ispostile cijeli ramazana, lijepo bi bilo da se potrude da prvo naposte ramazan a potom da poste i nafilu. Ako im to prestvlja poteškoću, onda mogu da poste šest dana ševvala, a tokom godine da naposte dane koje su propustile u ramazanu. Pošto je post šest dana ševvala vremenski ograničen, za razliku od napaštanja ramazanskog posta koji treba da se naposti do sljedećeg ramazana.

9- Pošto je post šest dana ševvala dobrovoljni post, to znači da čovjek ako nije ništa jeo nakon nastupanja zore, namjeru za post može donijeti i nakon nastupanja zore.

10- Pošto je post šest dana ševvala dobrovoljni post, ako bi insan zapostio a potom imao potrebu da prekine post, on će prekinuti post i nije griješan zbog toga.

(Priredio: Pezić Elvedin)

30 PROPISA RAMAZANSKOG BAJRAMA (u kratkim crtama):

1 - nije propisano obilježavati noć uoči bajrama posebnim novim ibadetima, osim učenja tekbira;
2 - ramazanski bajram ima samo jedan dan;
3 - bajram-namaz se klanja 1. dana mjeseca ševvala (po viđenju mlađaka), a vrijeme namaza nastupa 15-tak minuta nakon izlaska sunca i traje sve do vremena podne namaza;
4 - bajram namaz može se klanjati sutradan, ako se prvog dana ispusti iz opravdanog razloga;
5 - onaj ko propusti bajram-namaz u džematu, može ga klanjati sam kod kuće, onako kako se klanja u džematu;
6 - bajram-namaz po većini učenjaka nije obavezan, nego pritvrđeni sunnet, a neki su mišljenja da je vadžib;
7 - pohvalno je da bajramu prisustvuju i žene, ali pod uslovom da budu propisno i čedno obučene, u ispravnom hidžabu, bez upotrebe mirisa i ukrasa;
8 - pohvalno je bajram klanjati na musalli, tj. van grada na otvorenom, ali ispravno je klanjati i u džamijama;
9 - pohvalno je otići na bajram okupan, u lijepoj odjeći, namirisan, vedrog lica i raspoložen;
10 - od sunneta je otići jednim putem na bajram-namaz, a vratiti se drugim;
11 - pohvalno je nešto pojesti ili popiti nakon sabah-namaza, a prije klanjanja bajrama, da bi se prekinuo ibadet obaveznog posta;
12 - prvo se klanja bajram-namaz, pa se onda drži hutba;
13 - nije propisano učiti ezan, niti ikamet za bajram-namaz;
14 - ne postoje namaz sunneti prije, niti poslije bajram-namaza;
15 - bajram-namaz ima dva rekata, kao obični namaz, osim što se na prvom rekatu donese sedam tekbira (poslije početnog tekbira i namaske dove i prije učenja) uz dizanje ruku, a na drugom rekatu pet tekbira (poslije tekbira za ustajanje, a prije učenja) uz dizanje ruku;
16 - dodatni tekbiri su sunnet i ispravan je namaz ako bi imam nekoliko tekbira ostavio/zaboravio ili sve dodatne tekbire;
17 - nema posebnog zikra između dodatnih tekbira;
18 - pohvalno je da imam uči naglas na bajram namazu;
19 - od sunneta je učiti na prvom rekatu nakon El-Fatihe suru El-E'ala, a na drugom suru El-Gašije; ili na prvom suru Kaf, a na drugom El-Kamer, a ispdavno je učiti bilo koji odlomak iz Kur'ana;
20 - nije propisano učiti zikr poslije bajram namaza, osim 3 puta “estagfirullah” i “Allahumme ente-s-selâmu ve minke-s-selâmu, tebârekte ja zel-dželâli vel-ikrâm”;
21 - pohvalno je prisustvovati bajramskoj hutbi do kraja;
22 - nema smetnje čestitiati drugima bajram i odgovoriti na čestitku, bilo kakvom lijepom čestitkom, ali najbolje je koristiti čestitku koja se prenosi od ashaba: “Tekabbelellahu minna ve minkum”;
23 - bajram je dan slavljenja i spominjanja Uzvišenog Allaha i zahvalnosti Njemu na blagodatima, pa je pogrešno provoditi ga u gafletu, nemaru, grijesima, tračanju i svemu drugom što srdi Allaha;
24 - propisano je radovati se na dan bajrama, jesti i piti halal opskrbu, ali u granicama umjerenosti;
25 - dozvoljeno je ženama prilikom slavlja da koriste deff na dan bajrama;
26 - zabranjeno je postiti za bajram, a dozvoljeno je odmah sutradan (2. dana ševvala) početi s napaštanjem ili postom šest dana ševvala;
27 - posjeta mezarima u danima bajrama suprotna je propisanoj radosti;
28 - nije dozvoljeno radi zauzetosti bajramskim sijelima ostavljati namaze u džematu, a kamoli nikako ne klanjati farz namaze;
29 - pogrešno je i kontradiktorno klanjati bajram-namaze, a zapostavljati obavezne farz-namaze;
30 - obaveza je uručiti sadakatul-fitr siromasima prije klanjanja bajram-namaza.

?? Molim Allaha da ukabuli ibadete od svih nas, da nam oprosti grijehe i uvede nas u Džennet! ??

Amir I. Smajić
1. ševval, 1445. god.

Ne dozvoli sebi da budeš sezonski musliman. Ramazan je prošao, a večerašnja jacija i namazi do jacije dokaz ko se istinski kajao.