[أدب من آداب أكل التمر]

كان أنس رضي الله عنه يكره أن يضع النوى مع التمر على الطبق.

(حسن).
الحربي فى غريب الحديث ٨٦١/٢
البيهقي ١٤٧٥١

...

[دع عنك الطور ولا تأته]

عن قزعة بن يحيى قال:

أردت الخروج إلى الطور، فأتيت ابن عمر رضي الله عنه فقلت له، فقال: إنَّما تُشد الرّحال إلى ثلاثة مساجد: إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمسجد الحرام والمسجد الأقصى، ودع عنك الطور ولا تأته

(صحيح)
ابن أبي شيبة ٧٦٢١

تنبيه:
الطور: -بضم الطاء المهملة وسكون الواو- وهو طور سيناء وذكره الله في القرآن وهو جبل مازال معروفًا، إذا وقفت في آخر شمال الحجاز رأيته شـامخًا ليس بينك وبينه غير خليج العقبة، كان تحت سيطرة اليهود ثم سلموا بعد اتفاقية صلح مع مصر، وبه بلدة عامرة اليوم تسمى "الطور".
انظر: الروض المعطار (1/397).

تنبيه آخر:

أخرج الأزرقي في أخبار مكة (1/587-588) (717). القصة نفسها من طريق قزعة لكن يرفعه ابن عمر إلى رسول الله ﷺ أعني لفظ-: "لا تشد الرحال...".

قال الإمام الألباني في الثمر المستطاب (2/556): (وهذا سند صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح).

ومثل سؤال قزعة لابن عمر، سأله أيضا -السؤال نفسه- عرفجة
كما عند عبد الرزاق (5/135) (9171) من طريق عرفجة عن ابن عمر.

...

• - قالَ العلّامـةُ ابن عُثيمين
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• - ‏من لا يراعي حق الله عز وجل في تربية أولاده، يوشك ألا يراعوا حق الله فيه إذا كبر ومات.

📜【صفة الصلاة   (١ /٢٧ )】

لا تغتر بعقلك ولا تجعله حاكما على شرع الله بل سلم للنصوص الشرعية وآمن بها ولا تعارضها بعقلك فمهما كبر فهو صغير .
قال الإمام الشافعي : إن للعقل حدا ينتهي إليه كما أن للبصر حدا ينتهي إليه .
من كتاب آداب الشافعي ومناقبه لابن أبي حاتم .

بر الوالدين ليس مناوبات وظيفية بينك وبين إخوانك بل مزاحمات على أبواب الجنة...

"وَبِالوالدين إحْسَاناً"

" فَلَا أُلفَةٌ بَيْنَ رُوحَينِ، أَعظَمَ مِمَّا بَيْنَ الزَّوْجَينِ. "

[تفسير ابن كثير(٤٧٩/٦)].

.

👆👆👆
لطفاً ساهموا بنشرها وانشروها ولكم من الله الأجر العظيم

- عن أبي موسى الأشعري قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية.

-وعن زينب الثقفية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 

إذا خرجت إحداكن إلى المسجد فلا تقربنّ طيبا .

[  أخرجهما النسائي ]

-وعن أبي هريرة قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة.

[ رواه مسلم ]

-قال التابعي الإمام محمد بن سيرين :

كانوا يكرهون التعطر للمرأة في الحل والإحرام

[ مصنف ابن أبي شيبة ]

- وعن التابعي الإمام إبراهيم النخعي

أن امرأته استأذنته في الخروج إلى أهلها فأذن لها
ثم وجد بها ريح دخنة ( يعني بخور وعطر )
فحبسها
وقال :
إن المرأة إذا تطيبت ثم خرجت فإنما طيبها شنار فيه نار

[ مصنف ابن أبي شيبة ]

- وروي عن حفصة رضي الله عنها أنها سمعت بأمرأة تعطرت أمام حمويها ( أخوان زوجها )
فأرسلت إليها تنهاها وقالت : إنما الطيب للفراش ( يعني لزوجك )

[ مصنف ابن أبي شيبة ]

- وقال التابعي الإمام إبراهيم النخعي رحمه الله

خرج عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يوم عيد فمر بالنساء فوجد ريح رأس امرأة
فقال : من صاحبة هذا ؟
لو عرفتها لفعلت وفعلت .. إنما تطيب المرأة لزوجها

[ مصنف ابن أبي شيبة 26336 ]

- قال أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

أن عبد الله رضي الله عنه وجد من زوجته ريح مجمر ( بخور ) وهي بمكة
فأقسم عليها ألا تخرج تلك الليلة

[ مصنف ابن أبي شيبة 26339 ]

قال أبو زرعة في تاريخه (1/31) :

حدثنا أبو مسهر قال: حدثنا ابن عياش عن عبد ربه بن سليمان بن عمر بن زيتون قال:

رأيت أم الدرداء تلبس السواد.

عبد ربه روى عنه جمع ووثقه مروان بن محمد

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

أَلا هل عَسى رجلٌ مِنكمْ أنْ يَتَكَلَّمَ بِالكَلِمَةِ يُضْحِكُ بِها القومَ؛ فَيَسْقُطُ بِها أَبْعَدَ مِنَ السَّماءِ،

ألا عَسى رجلٌ مِنكمْ أنْ يَتَكَلَّمَ بِالكَلِمَةِ يُضْحِكُ بِها أصحابَهُ؛ فيسخط اللهُ بِها عليهِ؛ لا يرضى عنهُ حتى يدخلهُ النارَ.

الألباني، صحيح الترغيب (٢٨٧٧) • حسن