•• أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ: بَيْنَمَا كَانَتْ قُرَيْشُ قَدِ اجْتَمَعَتْ فَتَشَاوَرَتْ فِي أَمْرِ النّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فَقَالُوا: أَيُّ رَجُلٍ يَقْتُلُ مُحَمَّدَاً؟ فَقَالَ عُمُرُ: أَنَا لَهَا، فَقَالُوا: أَنْتَ لَهَا يَا عُمَرُ، فَخَرَجَ…

•• ⇠كان إسلامه فتحاً وهجرته نصراً اتَّقُوا اللهَ أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ وَتَأَمَّلُوا فِي سِيرَةِ نَبِيِّكُمْ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَسِيرَةِ أَصْحَابِهِ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ-، فَإِنَّ فِيهَا الْعِبَر. وَإِنَّ مِنْ أَعْظَمِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ…

••
⇠كان إسلامه فتحاً وهجرته نصراً

اتَّقُوا اللهَ أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ وَتَأَمَّلُوا فِي سِيرَةِ نَبِيِّكُمْ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَسِيرَةِ أَصْحَابِهِ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ-، فَإِنَّ فِيهَا الْعِبَر.

وَإِنَّ مِنْ أَعْظَمِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- سِيرَةً عَطِرَةً عُمُرَ بْنَ الْخَطَّابِ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-، إِنَّهُ الْفَارُوقُ الذِي فَرَّقَ اللهُ بِهِ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ، كَانَ إِسْلَامُهُ فَتْحَاً، وهِجَرَتُهُ نَصْراً وإِمَارَتُهُ رَحْمَةً، إِنَّهُ الذِي بَشَّرَهُ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بِالْجَنَّةِ مِرَارَا، فعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "أَبُو بَكْرٍ فِي الجَنَّةِ، وَعُمَرُ فِي الجَنَّةِ، وَعُثْمَانُ فِي الجَنَّةِ، وَعَلِيٌّ فِي الجَنَّةِ، وَطَلْحَةُ فِي الجَنَّةِ وَالزُّبَيْرُ فِي الجَنَّةِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي الجَنَّةِ، وَسَعْدٌ فِي الجَنَّةِ، وَسَعِيدٌ فِي الجَنَّةِ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الجَرَّاحِ فِي الجَنَّة"؛ (رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِيُّ)، وَعَنْ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- صَعِدَ أُحُدًا، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ فَرَجَفَ بِهِمْ، فَقَالَ: "اثْبُتْ أُحُدُ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ نَبِيٌّ، وَصِدِّيقٌ، وَشَهِيدَانِ"؛ (رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ).

أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ: إِنَّهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بْنِ نُفَيْلٍ الْعَدَوِيُّ الْقُرَشَيُّ، وُلِدَ بَعْدَ حَادِثَةِ الْفِيلِ بِثَلَاثَ عَشْرَةَ سَنَةً؛ وَنَشَأَ فِي كَنَفِ وَالِدِهِ، وَوَرِثَ عَنْهُ الصَّرَامَةَ وَالْحَزْمَ، بَعِيدَاً عَنِ التَّرَفِ وَمَظَاهِرِ الثَّرَاءِ وَالنُّعُومَةِ، أَمْضَى شَطْرَاً مِنْ حَيَاتِهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَنَشَأَ كَأَمْثَالِهِ مِنْ أَبْنَاءِ الْعَرَبِ، وَامْتَازَ عَلَيْهِمْ بِأَنَّهُ كَانَ مِمَّنْ تَعَلَّمَ الْقِرَاءَةَ وَالْكِتَابَةَ، وَأَقْبَلَ عَلَى تَعَلُّمِ الْفُرُوسِيَّةِ وَالْمُصَارَعَةِ حَتَّى أَتْقَنَهُمَا، فَكَانَ يَثِبُ عَلَى الْفَرَسِ وَثْبَاً، وَيَنْطَلِقُ بِهَا لِيَسْبِقَ كُلَّ مَنْ سَابَقَهُ، وَتَفَوَّقَ فِي الْمُصَارَعَةِ عَلَى كُلِّ مَنْ صَارَعَهُ.

كَانَ أَهْلُ مَكَّةَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَعْبُدُونَ الْأَصْنَامَ وَيَتَقَرَّبُونَ إِلَيْهَا، وَكَانَ عُمُرُ أَحَدَ هَؤُلاءِ الذِينَ عَكَفُوا عَلَى عِبَادَتِهَا، وَكَانَ شَبَابُهَا يَشْرَبُونَ وَيَطْرَبُونَ، فَأَدْلَى عُمُرُ بِدَلْوِهِ مَعَهُمْ.

أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ: كَيْفَ تَغَيَّرَ هَذَا الْفَتَى وَكَيْفَ انْقَلَبَتْ حَيَاتُهُ؟ إِنَّ أَوَّلَ شُعَاعَ نُورٍ لامَسَ قَلْبَهُ، يَوْمَ رَأَى نِسَاءً مِنْ قُرَيْشٍ يَتْرُكْنَ بَلَدَهُنَّ وَيَرْحَلْنِ إِلَى الْحَبَشَةِ بَعَيداً عَنْ بَلَدَهِنَّ بِسَبَبِ مَا لَقِينَ مِنْهُ وَمِنْ غَيْرِهِ مِنْ كُفَّارِ مَكَّةَ، فَرَقَّ قَلْبُهُ وَعَاتَبَهُ ضَمِيرُهُ فَرَقَّ لَهُنَّ وَأَسْمَعَهُنَّ كَلِمَةً طَيِّبَةً التِي لَمْ يَكُنَّ يَطْمَعْنَ أَنْ يَسْمَعْنَ مِنْهُ مِثْلَهَا.

قَالَتْ أُمِّ عَبْدِ اللهِ بِنْتُ حَنْتَمَةَ: لَمَّا كُنَّا نَرْتَحِلُ مُهَاجِرِينَ إِلَى الْحَبَشَةِ، أَقْبَلَ عُمُرُ حَتَّى وَقَفَ عَلَيَّ، وَكُنَّا نَلْقَى مِنْهُ الْبَلَاءَ وَالْأَذَى وَالْغِلْظَةَ، فَقَالَ لِي: إِنَّهُ الانْطِلَاقُ يَا أُمَّ عَبْدِ اللهِ؟ قُلْتُ: نَعْمَ، وَاللهِ لَنَخْرُجَّنَ فِي أَرْضِ اللهِ آذَيْتُمُونَا وَقَهَرْتُمُونَا، حَتَّى يَجْعَلَ اللهُ لَنَا فَرَجَاً، فَقَالَ عُمُرُ: صَحِبَكُمُ اللهُ. وَرَأَيْتُ مِنْهُ رِقَّةً لَمْ أَرَهَا قَطُّ. فَلَمَّا جَاءَ عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةً (تَعْنِي: زَوْجُهَا) ذَكَرْتُ لَهُ ذَلِكَ، فَقَالَ: كَأَنَّكَ قَدْ طَمِعْتَ فِي إِسْلَامِ عُمَرَ؟ قُلْتُ لَهُ: نَعْم. فَقَالَ: إِنَّهُ لا يُسْلِمُ حَتَّى يُسْلِمَ حِمَارُ الْخَطَّابِ! فلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ يُصَدِّقُ أَنَّ عُمَرَ يُسْلِمُ.

-
نَعتَذِر مَنْشُور طَويل وَلكِنَّهُ مُهم وَمُفِيد سَامِحُونا

•• وَقَالَ -تَعَالى-: (وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ) [البقرة: 217]، وَقَالَ -عَزَّ وَجَلَّ-: (وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ…

•• ⇠ غربة الإسلام وسنة المدافعة أَيُّهَا المُسلِمُونَ: بَدَأَ الإسلامُ غَرِيبًا في قَومٍ لم يَعرِفُوهُ، وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ في قَومٍ يُنكِرُونَهُ بَعدَمَا عَرَفُوهُ، وَقَد نَالَ الغُرَبَاءَ الأَوَّلِينَ مِنَ الشِّدَّةِ وَالبَلاءِ مَا نَالَهُم؛…

••
السَّلام عليكُم ورحمَةُ اللَّه وبركاتُه

غِياب مُؤقّت، سَأَغِيبُ لأَسبُوع فَقَط أَني بِأَمَسّ الحَاجة لخَلوَة مَعَ نَفْسِي، لا تَنسونا منَ الدعَاء أستَودعِكُم اللَّه.

إنْ وَجَدْتُمُ هُنَا مَايُنِيرُ عَتْمَةَ عَابِرٍ فَانْشُرُوا القَنَاة،
علَّهُّ يَنْتَفِعُ بِهَا عَبْدٌ غَافِلٌ وَيَزْدَادُ بِهَا مُؤْمِنٌ ثَبَاتًا!

- كَتَبَ اللّٰـهُ لكُـم الأجْرَ وَ المَثُوبَة
@Alikin6799

•• ⇠ ثمار العمل الصالح عِبَادَ اللهِ: الأعمالُ الصَّالِحَةُ في حياة العبدِ هي نبتَةٌ يَجنِي ثمارَها في الدُّنْيَا قبل الآخِرَةِ، وكُنُوزٌ ينتفعُ بِهَا في العاجِلِ، وَيَدَّخِرُ أَجْرَهَا في الآجِلِ، قالَ -تعالى-: (مَن كَانَ يُرِيدُ العِزَّةَ فَلِلَّهِ العِزَّةُ…

••
⇠ ثمار العمل الصالح
عِبَادَ اللهِ: الأعمالُ الصَّالِحَةُ في حياة العبدِ هي نبتَةٌ يَجنِي ثمارَها في الدُّنْيَا قبل الآخِرَةِ، وكُنُوزٌ ينتفعُ بِهَا في العاجِلِ، وَيَدَّخِرُ أَجْرَهَا في الآجِلِ، قالَ -تعالى-: (مَن كَانَ يُرِيدُ العِزَّةَ فَلِلَّهِ العِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيهِ يَصعَدُ الكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالعَمَلُ الصَّالِحُ يَرفَعُهُ) [فاطر: 10]. والعملُ الصَّالِحُ  اسمٌ عامٌّ لكلِّ مَا يُحِبُّهُ اللهُ -عزّ وجلّ- ويرضاهُ مِنَ الأقوالِ والأعمالِ بأداءِ الفرائِضِ، والتَّقَرُّبِ إلى اللهِ بالنَّوَافِلِ والإحْسَانِ إلى الخلائِقِ.

أيُّهَا المؤمنونَ: وليْسَ المُعَوَّلُ عليه في الحياة هو المالُ أو الجاهُ، وأنَّ الإنسانَ يَحْيَا كريمًا بقَدْرِ مَا يَمْلِكُ منهُمَا -فهذا فهمٌ خاطئٌ-، بل المعوّلُ عليه كَمْ نصيبُ المرءِ منَ العملِ الصَّالِحِ الذي بهِ يَحْيَا الحياةَ الطَّيِّبَةَ التي أرادَهَا لَهُ خَالِقُهُ سبْحَانَهُ، قالَ -تعالى-: (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً) [النحل: 97].

عبادَ اللهِ: وَمِنْ ثِمَارِ العملِ الصَّالِحِ مَا يأتِي:

- أولاً: أنّه سببٌ من أسبابِ الصَّلَاحِ، قالَ -تعالى-: (وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُدخِلَنَّهُم فِي الصَّالِحِينَ) [العنكبوت: 9]؛ فإذا أَدْخَلَ اللهُ العبدَ في الصَّالِحِينَ تَوَلَّاهُ، قالَ -تعالى-: (إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ) [الأعراف: 196]، وإذا كان العبدُ في ولايةِ اللهِ -عزَّ وجلَّ-، فماذَا فَقَدَ مِنَ الدُّنْيَا، وماذَا يضِيرُهُ إذا أقبلتْ أو أدْبَرَتْ؟!

- ثانيًا: ومِنْ ثمارِ العملِ الصَّالِحِ أَنَّهُ يُورِثُ الوُدَّ في قلوبِ الخلقِ، قال -تعالى-: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا) [مريم: 96]، فمَا أَقْبَلَ عَبْدٌ على اللهِ -عزَّ وجلَّ- بالعملِ الصَّالِحِ إلا أقْبَلَتْ عليهِ قلوبُ العبادِ.

- ثالثًا: ومِنْ ثِمَارِ العملِ الصَّالِحِ أنَّهُ سببٌ في حفظِ الأهلِ والمالِ والولدِ، وَهَبْ أنَّكَ سألتَ أحدَهُم سؤالًا: مَاذا تَرَكْتَ لأبنائِكَ بعد موتِكَ؟ سيذكرُ ما جَنَاهُ طِيلةَ عُمرِهِ مِنَ المالِ، والدُّورِ، والمتاعِ، وسيغْفَلُ عن العملِ الصَّالِحِ الذي يكونُ رَصِيدًا لهُ ولذُرِّيَّتِهِ في الدُّنْيَا قبلَ الآخِرَةِ.

- رابعًا: ومِنْ ثمارِ العملِ الصَّالِحِ أنَّهُ سببٌ للنَّصْرِ والرِّزْقِ، قال -صلى الله عليه وسلم- "ابْغُونِي الضُّعفاءَ، فإنّما تُرزَقونَ وتُنصَرونَ بضُعفائِكُم"(أخرجه أبو داود، وصححه الألباني). فجعلَ الإحسانَ إلى الفقراءِ، والضُّعَفَاءِ، وأصْحَابِ الحَاجَةِ، وَرِعَايَتَهِمْ، والقيامَ بحقِّهِمْ، مُوجِبًا لِنَصْرِ اللهِ -عزَّ وجلَّ-، ومَدْعَاةً للرِّزْقِ، وبابًا مِنْ أَبْوَابِ الخيرِ.

•• فَمِنْ فَضَائِلِ الْقُرْآنِ وَمَزَايَاهُ الْأَخْلَاقِيَّةِ: أَنَّهُ يَدْعُو إِلَى كُلِّ خُلُقٍ عَلِيٍّ حَسَنٍ، وَيَنْهَى عَنْ كُلِّ خُلُقٍ دَنِيٍّ قَبِيحٍ، بِصَرِيحِ الْعِبَارَةِ أَوْ بِإِشَارَتِهَا، فَتَارَةً يُجْمِلُ الدَّعْوَةَ إِلَى الْأَخْلَاقِ الْحَمِيدَةِ،…